- مشخصات کتاب
- پیشگفتار
- فخر الدین رازی از تعصب و لداد حدیث غدیر را صحیح ندانسته
- جواب مؤلف از کلمات مزیفه رازی
- اشاره
- حدیث غدیر از احادیث متواتره است
- ذکر نکردن اشخاصی حدیث غدیر را دلیل وهن آن نیست
- عدم نقل بخاری و مسلم حدیث غدیر را دلیل عدم صحت آن نیست
- قاعده تقدم مثبت بر نافی از قواعد مسلمه است
- احادیث صحیحه منحصر در صحیحین نیست
- صحیح بخاری و مسلم جامع تمام احادیث صحیحه نیستند
- نبودن حدیثی در صحیحین قادح آن نیست
- اعتراف ام المؤمنین باحداث اموری بعد از پیغمبر صلی الله علیه و آله
- اگر حدیث غدیر در صحیحین هم بود متعصبان باز هم قبول نمی کردند
- اهل سنت حدیث مهاجرت فاطمة علیها السلام و غضبش را قدح میکنند با اینکه در صحیحین مذکور است
- حدیث بخاری در استمرار غضب فاطمة علیها السلام تا روز وفات
- اهل سنت حدیث تأخر بیعت علی علیه السلام را نیز با اینکه
- اهل سنت بصحت جمیع احادیث صحیحین معتقد نیستند
- جمعی از اکابر اهل سنت صحیحین را از اعتماد کلی ساقط کردهاند
- اشاره
- ترجمۀ عبد القادر حنفی که از قادحین صحیحین است
- ملا علی قاری از محققین اهل سنت نیز در صحیحین قدح کرده
- ترجمۀ ادفوی شافعی که از قادحین صحیحین است
- ابو زرعۀ رازی نیز صحیح مسلم را مذمت کرده
- اشاره
- ابو زرعه و فضائل او در کتب تراجم اهل سنت
- ترجمه ابو زرعة قادح مسلم در تهذیب التهذیب
- ترجمۀ ابو زرعه رازی در عبر ذهبی
- ترجمۀ ابو زرعه رازی در کاشف ذهبی
- ترجمۀ ابو زرعه در کتاب مرآة الجنان
- ترجمۀ ابو زرعه در کتاب انساب سمعانی
- ترجمه ابو زرعه در طبقات الحفاظ سیوطی
- ترجمه عبد الغنی المقدسی الحنبلی درعبریافعی
- ترجمه عبد الغنی الحافظ المقدسیمرآت الجنانیافعی
- ترجمه ابو زرعه در کتاب الکمال تألیف مقدسی حنبلی
- فضیلت ابو زرعه در تهذیب الاسماء نووی
- فضیلت ابی زرعه رازی درتاریخ بغداد
- ابو زرعه باعتراف شاهصاحب رئیس محدثین است
- ابو زرعه رازی از مسلم بن حجاج نفی عقل کرده
- ابو زرعه بخاری را نیز قدح کرده
- ابو زرعه رازی و ابو حاتم رازی بخاری را ترک نمودهاند
- قدح ابو زرعه و ابو حاتم در بخاری را حافظ ذهبی درمغنیآورده
- قدح بخاری از طرف ابی زرعه و ابی حاتم درطبقات سبکینقل شده
- مناوی شافعی نیز قدح بخاری را از ابی زرعه و ابی حاتم درفیض القدیرآورده
- محمد بن یحیی ذهلی نیز از قادحین بخاری است
- ذهلی نیز بخاری را قدح کرده
- عبد الرحمن بن ابی حاتم نیز بخاری را مقدوح دانسته
- قدح ذهلی در بخاری از غیر ابن أبی حاتم نیز نقل شده
- اشاره
- ذهلی مردم را از رفتن نزد بخاری نهی میکرد
- ذهلی بخاری را از جهمیه بدتر میدانست
- اهل سنت جهمیه را کافر میدانند
- ترجمه ذهلی قادح بخاری
- ترجمه ذهلی در تاریخ بغداد
- ترجمه ذهلی در تذهیب ذهبی
- ترجمه ذهلی در سیر النبلاء
- ترجمه ذهلی در عبر و کاشف ذهبی
- ترجمه ذهلی در انساب سمعانی
- ترجمه ذهلی در تراجم الحفاظ بدخشانی
- ترجمۀ ذهلی در مرآة الجنان یافعی
- ترجمۀ ذهلی از سیوطی
- حافظ ابو بکر اعین نیز بخاری را قدح کرده
- بخاری از جهت مسئله لفظ نزد ابن حنبل نیز مقدوح است
- ابن الطبری نیز قائل بخلق قرآن را کافر دانسته
- ذهبی درسیر النبلاءکلام ابن حنبل را در قدح کرابیسی تاویل کرده
- تاویل کلام ابن حنبل در قدح کرابیسی صحیح نیست
- تاویل ذهبی در کلام کرابیسی بی فائده است
- قیام ذهلی بر بخاری ناشی از شدت تمسک به سنت است
- مولوی عبد العلی صحیحین را دارای اخبار متناقضه دانسته
- ابن جوزی بعض احادیث بخاری را موضوع دانسته
- ابن حزم اندلسی نیز در بخاری قدح کرده
- مغلطائی در بعضی از احادیث بخاری قدح کرده
- علامه اسماعیلی نیز در بعض احادیث بخاری قدح کرده
- برخی از روایات مطعونه در بخاری
- حدیثی دیگر از بخاری که مورد طعن است
- حدیثی دیگر از بخاری که مورد طعن اکابر است
- حدیثی دیگر از بخاری که نزد اکابر مقدوح است
- حدیثی دیگر از بخاری که مورد طعن اکابر است
- حدیثی دیگر از بخاری که مورد طعن اکابر است
- حدیثی دیگر از بخاری و مسلم که مورد طعن اکابر است
- اشاره
- نووی شافعی طعن اکابر را بر حدیث مذکور نقل کرده
- ترجمه نووی شافعی در عبر ذهبی
- ترجمه نووی شافعی در طبقات اسنوی
- ترجمه نووی در مرآة الجنان
- ترجمۀ نووی در طبقات اسدی شافعی
- ترجمه نووی در نجوم زاهره تألیف اتابکی
- علامه کرمانی نیز روایت شریک را منکر شمرده
- علامه کرمانی شارح بخاری و از اعلام اهل سنت است
- ترجمه کرمانی در بغیة الوعاة سیوطی
- ترجمه کرمانی در مفتاح کنز درایة
- ترجمه کرمانی در بستان المحدثین شاهصاحب
- ابن قیم نیز حدیث مذکور را قدح کرده
- حدیث زنا و رجم قرده در صحیح بخاری
- سه حدیث دیگر در بخاری که اکابر آنها را قدح کردهاند
- حدیث دیگر در صحیح بخاری که محققین در آن قدح کردهاند
- اشاره
- مسروق با اینکه أم رومان را ملاقات نکرده از او نقل حدیث کرده
- ترجمه أم رومان
- ترجمه أم رومان درالروض الانف
- جواب ابن سید الناس از اشکال حدیث مسروق
- جواب عسقلانی از اشکال حدیث مسروق از أم رومان
- ترجمه علائی خلیل کیکلدی درطبقاتابن شهبه اسدی
- حافظ ابو علی ابن السکن قبل از خطیب حدیث مسروق را تخطئه کرده
- أم رومان در زمان پیغمبرصلی الله علیه و آلهمرده است
- حدیث دیگر در صحیحین که مورد طعن اکابر است
- اشاره
- سهیلی در تحریم متعه در یوم خیبر اشکال کرده
- ابن قیم نیز تحریم متعه را در روز خیبر نفی کرده
- بدر الدین حنفی نیز تحریم متعه را در خیبر غلط دانسته
- قسطلانی نیز طعن اکابر را در حدیث مذکور نقل کرده
- عسقلانی نیز اشکال اکابر را در حدیث مذکور یاد کرده
- شاه صاحب نیز در تحفه اشکال مذکور را از بعض محققین نقل کرده
- حافظ غلام محمد نیز در ترجمه تحفه اشکال مذکور را یاد کرده
- والد شاهصاحب نیز اشکال مذکور را در حدیث نقل کرده
- فخر رازی نیز بعض احادیث صحیحین را مردود دانسته
عبقات الانوار فی امامه الائمه الاطهار جلد 2
مشخصات کتاب
عنوان و نام پدیدآور:عبقات الانوار فی امامه الائمه الاطهار جلد 2/ تالیف: میر سید حامد حسین موسوی نیشابوری هندی ؛ تحقیق و ترجمه: غلام رضا مولانا البروجردی
مشخصات نشر:قم: موسسه المعارف الاسلامیه، (1404) ق.
مشخصات ظاهری:ج23.
یادداشت:فارسی- عربی.
یادداشت:کتاب حاضر ردیه ای و شرحی است بر کتاب (التحفه الاثنی عشریه) اثر عبدالعزیز بن احمد دهلوی.
موضوع:دهلوی، عبدالعزیزبن احمد، 1159 - 1239ق. . التحفه الاثنی عشریه -- نقد و تفسیرموضوع
احادیث خاص (ثقلین) - امامت - احادیث
دهلوی، عبدالعزیز بن احمد، 1159 - 1239ق. التحفه الاثنی عشریه - نقد و تفسیر
شیعه - دفاعیه ها و ردیه ها
علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت
موضوع:شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع:امامت -- احادیث
فروست:موسسه المعارف الاسلامیه؛176
وضعیت فهرست نویسی:در انتظار فهرستنویسی (اطلاعات ثبت)
شماره کتابشناسی ملی:1286819
ص :1